UNA VERDAD OLVIDADA 2ªPARTE

Bates después  de leer y comprobar el mensaje con su Biblia, comenzó a buscar a los seguidores del séptimo día, y se enteró que un pequeño grupo observaba el sábado en las montañas de New Hampshire, el líder era Wheeler, a quién visito de madrugada, le platicó sobre lo que había leído y la conversación se extendió hasta la mañana. Este viejo Capitán comenzó a predicar por todo lugar que iba, el mensaje que Dios había creado el sábado para el beneficio del Ser Humano.

UNA VERDAD OLVIDADA 1ªPARTE

Una  de las verdades distintivas de nuestra Iglesia es la observancia del Sábado, verdad que llego a través un panfleto de Thomas M. Preble se titulaba "The Hope of Israel (La esperanza de Israel)"  en marzo de 1845, este llego a las manos  de un anciano Capitán de barco, me refiero a Joseph Bates, a través de la lectura descubrió que en su Biblia, existía un mandamiento olvidado, que debía ser guardado, el cuarto mandamiento (Éxodo 20:9-11) que tiene una directa relación escatológica con lo expresado  en el mensaje del Tercer Ángel en Apocalipsis14:9, en este pasaje se expresa una "marca distintiva" y si leemos detenidamente, apreciamos que esta hablando de adoración, se adora a la Bestia y a imagen, una adoración falsa no a Dios, la observancia del domingo como la marca de la Bestia y esto fue "identificado por Bates"(1)



Richard W. Schwarz y Floyd Greenleaf, Portadores de luz: Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2002), 162. 

LEYENDO, ORANDO Y ESPARCIENDO LUZ 4ªPARTE

Pero, volviendo a nuestros pioneros, se les amargo el vientre esa noche, debido a que Jesús no vino en ese día. Uno de los seguidorees era Hiram Edson, de Port Gibson, New York, y en su casa se había reunido gente ese 22 de Octubre también. Cunado Cristo no vino, ellos oraron y esperaron la mañana siguiente, esperrnado entender qué es lo que había pasado. Más tarde en ese mismo día, el 23 de Octubre, Hiram tuvo una visión de Cristo entrando en el Santuario Celestial. Entonces, e´l entendió que el cálculo que Miller había hecho y que Snow había corregido era correcto, pero que el evento que coincidió con ese cálculo no era la Venida de Cristo sino su entrada en el Santuario Celestial.

LEYENDO, ORANDO Y ESPARCIENDO LUZ 3ªPARTE

Ya se había profetizado en Apocalipsis 10:10, el texto dice que Juuan tomó el libro de la mano del ángel, y cuando: "Lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre".  Para nuestros pioneros fue dulce leer Daniel 8:14, que el santuario sería purificado, entendiendo que a lo que el profeta se refería a que el Santuario, era la tierra que debía ser purificada, y para llevar a acabo esto, terminar conel pecado y el aguijón de la muerte, era necesario el segundo advenimiento de Cristo Jesús. Por esta razón, era dulce porque en la noche de 1844, se encontrarían con los que habían bajado al Seol creyendo que Jesús vendría por Segunda vez, la esperanza de todos estaba en ese día, amaban la promesa y hacían de todo para apresurar su Venida. Ojalá fuera así Hoy en día, sabiendo que tenemos la misma verdad, el mensaje de la Gran Esperanza, que debe ser proclamado a este mundo que se encuentra en tinieblas. 

LEYENDO, ORANDO Y ESPARCIENDO LUZ 2ª PARTE

Después del Chasco 1844.

Un pequeño grupo se retiro a la oración y al estudio de la Palabra de Dios para poder entender lo que había sucedido la noche del 22 de Octubre. Si preguntamos a cualquier miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sobre este hecho, nos hablara que fue chasco, y que Jesús pasó del Lugar Santo al Lugar Santísimo en el Santuario Celestial. Pero, si le preguntamos ¿Cómo surgieron nuestras creencias?, se quedará pensando y dando vueltas y vueltas antes de contestar o se desviará del tema, y lo considerara un tema sin importancia y relevancia para su vida.

Para ser de utilidad y de sencillez, presentaré en forma resumida cuales fueron y cómo se originaron las creencias de nuestro cuerpo doctrinal que mantenemos hasdta la fecha.

Podría decir como primera idea fuerza para empezar, Dios iluminó la mente de William Miller para poder entender el mensaje de la Segunda Venida y su carácter inminente de proclamación al mundo. Como dice Knight:

          "La primera tarea que varios mileritas a fines de 1844 y a lo largo de 1845 fue encontar el camino, para descubrir lo que significaba ser un adventista". (2)

Recordemos  que nuestros pioneros antes de proclamarse Adventistas del Séptimo Día  en 1861, eran parte del Millerismo. Por ende, como depués ellos mismos lo expusieron a través de la obra de Publicaciones eran los Herederos del Millerismo , esto  se puede decir, porque sin la aparición de este movimiento, hubiera sido imposible llegar a esta verdad, con  esto no pongo en duda que Dios utiliza varias maneras para revelarse a hombre (Hebreos 1.1). Por mencionar una prueba de que nuestros pioneros creyeron en el mensaje millerita, es el testimonio de Joseph Bates a favor de las declaciones de Snow:

"Si el hermano Snow tiene la verdad del Señor, que venga y entregue su mensaje". (3)

Existía otro punto característico de la predicación millerita era lo descrito en Mateo 25.10 en la Parábola de las Diez vírgenes, refiero a la "Puerta Cerrada", puerta que según la interpretación de snow, cuando se cerrará la puerta también se cerraría la posibilidad de salvación, y haciendo cálculos de los 2300 tardes y mañanas (descritas en Daniel 8.14) y comparando con el calendario Judío llego a la conclusión de que  el día de la expiación era "día diez del séptimo mes y correspondía al 22 de Octubre". (4) Este tema de la Puerta Cerrada lo veremos más detenidamente cuando expliquemos la inmortalidad condicional del alma.

 

LEYENDO, ORANDO Y ESPARCIENDO LUZ 1ªPARTE

Estando en mi habitación una tarde, teniendo en mis manos un libro  de mi collección personal, que dicho de paso es uno de los de mi devoción. El título del ejemplar era "Nuestra Herencia" y leyendo un poquito aquí, un poquito allá, descubrí unapalabra que llamo la atención de mi mente, era la palabra Remanente y me causo una reflexión personal ese día, todavía recuerdo como resonaba en mis oídos lo que decía la definición:

              "Es una palabra bíblica que describe, denomina, apellida, y designa, a la iglesia de Cristo en el último período de la historia en esta tierra " (1).

Y Comencé a preguntarme, a interrogarme y replantearme el por qué de ser Adventista, debido  que he permanecido ya a la fecha veintidós años de mi vida dentro de las filas de la Iglesia Remanente. fue allí donde, se me prendió la mpolleta y nació esta idea, que declaro aquí en esta investigación: la designación de la palabra mencionadaanteriormente, es exclusiva a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, debido a las interpretaciones bíblicas o éstas pueden referirse a otra u otras iglesia, que rasgos son los distitivos a la Iglesia de Cristo denominada como Remanente.  Sí aseveramos que somos la Iglesia Remanente que dice nuestra historia y que relación tiene nuestro nomre con eso.  En sí ¿Cuál es nuestra identidad? ¿Cómo se formó nuestro cuerpo doctrinal?

El propósito principal es responder las interrogantes presentadas anteriormente que  se dieron en mi vida personal y esprando que sea una ayuda para quienes pasaron, o al igual que yo están pasando todavía y pasaran por esta experiencia.

Nos limitaremos solo al origen, elementos que la definen y las principales ideas de nuestra identidad. también se revisarán diverso documentos de autores escogidos que hacen rferemcia al surgimiento, desarrollo y las creencias que promueve la Iglesia Adventista del Séptimo Día.