El verdadero sentido

Por: Camilo Leighton ©

Hace mucho tiempo, nuestra historia vio como el "cielo sea ha acercado".  Anunciado desde el principio cuando la esperanza y fe fueron reemplazadas por el enemigo de las almas.  Es así como la muerte ha causado tristeza, odio, frialdad, muchos hoy todavía ignoran que existe esperanza.
En un humilde establo, nació la Gran Esperanza, en circunstancias cuando la humanidad se había reunido por motivos  de tradición, ya en sus mentes la pascua había perdido sentido, se había olvidado como el Todopoderoso había librado de la esclavitud de Egipto, muchos pensaban que era un mito eso de las diez plagas o del Mar Rojo.  Satanás se había encargado de implantar dudas y escepticismo en la mente, desde la misma manera de ver la realidad, hasta la forma de relacionarse con Dios y su alrededor.
Es por esta razón, que cuando la Luz del mundo se encarno, tomando nuestra naturaleza en su totalidad fueron pocos los que conocían los tiempos de su advenimiento y pocos lo reconocieron como el Rey de reyes y Señor de señores.  Muchos habían creído la falacia trasmitida por generaciones por los rabinos de la sinagoga: "El Mesías vendrá a librarnos de la situación que enfrentamos todos los días, con su mano manifestara poder sobrenatural restaura la gloria pasada de Israel, reinará sobre todos los pueblos de la tierra para siempre.  Oye Israel, de sábado en sábado recordarás que el Mesías te libró del poder de César y del Imperio Romano".  Pero, la verdad, era distinta a esa versión rabínica  el profeta Isaías,  ya había manifestado el mensaje acerca de los sufrimientos del Mesías y como oveja sin mencionaría palabra y entregaría su vida en rescate por muchos, así como en Adán todos mueren, en Cristo todos serán vivificados.  Por supuesto este argumento, era totalmente opuesto a la idea de los líderes del pueblo judío, para ellos era mucho mejor trasmitir la futura victoria que tendría el Mesías en favor de su pueblo en contra de los ejércitos de Roma ... Y hoy en nuestros días, es mucho mejor en un anciano vestido de rojo que trae regalos a todos los que se portaron bien durante el año, en la mente de muchos se aloja la idea me quedare despierto para poder ver a "Papá Noel", ojalá me traiga lo que le pedí...  

Mojado en bendiciones

Desde que me levanto, veo a mi alrededor tu mano, siento la suave brisa que me regalas, con cada paso que doy descubro más manifestaciones de tu amor. No importa si la lluvia arrecia sobre mi, tú me cubres con tus alas, me das seguro refugio. Cada vez que me siento desanimado, tú pones sobre mi tu mano cariñosa sobre mi hombro me dices palabras que renuevan la esperanza de mi corazón.  Cuando el sol se pone sobre mi camino, tu con sus nubes me cubres, me das oportunidades de compartir con otros tu vida, y mostrarles que en cada momentos tú estás con ellos, deseas escucharlos, curar sus heridas, surcir esas heridas profundas, a esos corazones que se han enfriado con la indiferencia y soledad, deseas dar un propósito a esas vidas... 

Tú puedes creer

Por: Camilo Leighton ©

Tú puedes creer que con una sola vara se abrió el mar rojo.  Puedes creer que Dios da el habla a los mudos, vista los ciegos y hace caminar a los paralíticos.  Él abre la matriz a las mujeres de noventa para que tengan hijos y da fuerza a los de ochenta y cinco para derrotar gigantes y conquistar ciudades fortificadas.  Cuando los mares de esta vida azotan la frágil embarcación de tu vida y sabes que te encuentras a punto de ahogarte, el agua comienza a bordear tus talones y la brisa de la tormenta te golpea en la cara sin avisar.   Te pierdes en medio de la oscuridad que te impiden ver la luz, así paso a paso, vives la vida como si todo no se va arreglar, la paz al igual que una paloma que emprende el vuelo, ya ha desplegado sus alas de tu lado hace años, y sientes que no puedes más es ahí cuando si eres religioso y crees en Dios, elevas una oración para solucionar tus problemas, pero que haces si no lo eres y no crees en Dios.  Dices de ti mismo, yo soy ateo, yo no creo en Dios.  Pero oye con atención lo que te voy a decir, no eres ateo crees en tus ideas, crees en tu filosofía y tu ideología, las defiendes a muerte y las adoras, ellas son tus dioses.  Y me dice no creo en Dios.  Dices que Dios es ajeno a mi realidad, pero tú eres ajeno a Dios. Cuando fue la  última vez que mirarte hacia el cielo y te preguntaste para que nací en este mundo, que me deparara el futuro. Y entre tus labios sellados circula este pensamiento, Dios tendrá algo mejor para mí.  Haz buscado noches enteras buscando respuesta entre las cobijas de tu cama, te desesperas y no sabes que hacer. Buscas libros de filosofía, pero aun tienes interrogantes que no tienen respuestas que satisfagan tu mente y suplan tu verdadera necesidad.  Existe un vacío en tu corazón.   Has buscado ayuda profesional, que solo te acarreado deudas, escuchado tantas veces lo que tienes y tu comida ya dejo de ser comido, pastillas y calmantes te permiten dormir, pero cuando sale el sol, el infierno de tu mente continua.

No puedes hacer nada para que Dios te deje de amar, él te ama quieras aceptar o no su amor, no puedes hacer nada para que él te ame más, él te ama. Nunca estarás tan lejos para que él no te pueda alcanzar con su amor. Puedo hacer una pregunta: ¿Has experimentado el amor de Dios en tu vida?   ¿Por qué no le das una oportunidad a Jesús?

COLPORTAJE

Por: Camilo Leighton ©

Oportunidad en que dejas de dudar y comienzas a creer en lo que Dios te dice que hagas, solo tienes que escuchar lo que te dice.  Sientes que no caminas solo, ángeles van a tu lado.  Vives en carne propia lo que el pueblo de Israel disfruto en el desierto, nubes te cubren del calor del sol y en la noche la luna y las estrellas alumbran tu caminar.  Sientes que tus fuerzas se han acabado, y que Dios mismo te lleva en sus brazos. Sientes su abrazo, que te cubre y el frio de la noche no puede afectarte. Sientes un hogera en tus huesos y musculos, sientes que tu pulso está fuera de lo común, y en tu mente se cuela un pensamiento, una casa más, una más.  La casa del ángel. Humanamente has dado todo, ya no te salen palabras para persuadir a una persona más, es cuando Dios habla a través de tus labios, se mueve a través de tu cuerpo, él es quien hace la presentación, no hay objeciones para que las personas lo acepten.  Los libros quedan como testimonios de que hoy ha venido la salvación a esta casa. 

De mañana acudes a la presencia del Sustentador por excelencia, es tu amigo más fiel, es tu confidente en esas largas noches de dolor, él se acerca tu lado y te envuelve con sus brazos y te toca con esas manos heridas, él seca tus lágrimas y te dice al oido hoy será un día mejor.  Comienza una conversación las palabras van y vienen, él responde todas tus preguntas, escucha tus sueños y te dice que tú puedes alcanzar cualquier cosa si te lo propones y deseas pagar el precio para cumplir lo que te has propuesto.  A través de su Palabra te muestra que no existen imposibles o lógica, no importa si el tiempo corre en nuestra contra, no importa los impedimentos que Satanás desee ponernos en el camino, o si deja espinas en el camino que transitaré hoy, no importa si envía ángeles caídos para cerrarme las puertas de los hogares que visitaré o si utiliza personas para desanimarme, me recuerda que no estaré solo, estoy junto a él,  con su voz calmará la tristeza y echará la depresión de los corazones que me encuentre durante el día.

De noche acudes a su presencia, sientes que ángeles vuelan a tu alrededor, declarás  en oración las cosas que ocurrieron hoy, le cuentas a tu Amigo, como viste su mano actuar.  Das gracias al Espíritu Santo por enternecer los corazones de las personas que visitaste, como cuando esa persona te abrio los ojos y escucho de tu voz el nombre de Jesús, no deseaba que tus dedos cambiaran las páginas del “Vida de Jesús”, es su rostro viste cómo hace años nadie le había contado de Jesús, viste como brotaron lágrimas cuando te fuiste, sentiste su abrazo cuando se despidio de ti. Sientes un gozo, cuando recuerdas los momentos que pasaste en su hogar y como te gustaría verla en el cielo y reunirte con ella y recordar cuando visitaste su hogar. Y que gracias a tu visita está hoy aquí.          

LAS PARÁBOLAS EN LOS PROFETAS MAYORES

Cuando mencionamos la expresión parábola bíblica, se nos viene a la mente las parábolas de Jesús, y  como éste las utilizaba para enseñar verdades a la gente, esas figuras eran un medio de traspasar una verdad bíblica con la ayuda de elementos de la vida cotidiana.  Pero muchos antes, que nuestro Salvador viniese a morir y nos otorgara la vida eterna (Jn 3:16), en el AT, ya se había registrado una gran cantidad elaborada por los profetas.  Varones que entregaban el mensaje de Dios en momentos críticos previos a la destrucción o en los momentos cuando se necesitaba volver a Dios.

Es por esta razón que en la Palabra de Dios encontramos tres profetas que tuvieron un ministerio notable y desarrollaban sus mensajes mediante parábolas.  Nos referimos  a los profetas mayores, Isaías, Jeremías y Ezequiel.  Son tres períodos diferentes, pero sus parábolas tienen elementos similares y pueden ayudarnos a entender el ritmo de la historia de Israel y Judá.  

 

Escribe para ti: No te apartes, se parte.

 Por: Camilo Leighton ©

De que me sirve escribir más de tres hojas de autobiografía,  si soy un simple espectador de mi vida, veo como los sucesos pasan a mi lado sin formar parte de ellos, los cómos y porqués que circulan por el aire y sin encontrar una mente donde subsistir, y encontrar abrigo entre dudas. Es como vivir sin existir, buscar soluciones sin encontrar un problema el cual resolver. Es como respirar en un mundo acuático en donde te ahogas sin no sabes nadar. No sabe si alto ni bajo no estas en la realidad, no pienses ir allá o quedarte aquí. Solo eres un espectador que no desea vivir o afrontar los miedos de un pasado que nunca existió o de un futuro que presenta desafíos que no se alcanzarán, porque tú estás allí, más bien yo no estoy. Debes escribir dijo una musa sobre ti y para ti. No más historia que te dejan fuera de todo. Historias sin sentido porque tú no estás en ella. Es como no vivir y finalmente dejas de existir.  

"Ese momento"

 Por: Silvana Leiva Zurita ©

"Mis labios tiemblan, te siento cerca, imán eres a mi cuerpo, pero no sabes tocar mis sentimientos. No me miras, ni preguntas, solo vives ese momento. El calor de la superficie te llena mas que el brillo de mis ojos, y me pregunto, sin esperanza de una respuesta, sin solución. Me entrego, me repugna, me odio, me arrepiento".

MI AMOR Y MÁS QUE AMOR, ERES MI PADRE

Por: Camilo Leighton © 
  

Señor, no se que escribir para describir lo que haces por mí, creo que mis palabras son finitas, mortales y transitorias para poder plasmar en el papel tu eternidad, inmortalidad y omnipresencia.  Los muchos calificativos que existen son limitados para poder reproducir lo que deseo decir.  No solo me das la vida sino también la capacidad de decidir entre el bien y el mal.  Nunca he estado solo desde que comencé a caminar, siempre me haz guiado en cada paso que doy.   Cuando caigo eres el primero en extenderme tu mano, y decirme no importa hijo mío yo estoy aquí, los seres humanos se equivocan cuando escogen y cometen errores, errores que perjudican a los que más quieren.  Pero ten presente que yo te doy mi perdón, olvido tu pecado, y lo arrojo al fondo de la mar para no acordarme más de él.  Lo más importante que existe en este mundo eres tú, no importa sí lo crees o no lo crees, yo nunca te dejare de amar.  A pesar que tú no desees amarme ahora, yo te seguiré amando. Di a mi Hijo Jesucristo para librarte de las cadenas que te tenían  aprisionado bajo el dominio del Príncipe de este mundo, no existe mayor demostración de amor dada a los hombres. Y muy pronto intervendré para erradicar para siempre el dolor, las lágrimas, el odio que es generado por causa del pecado ¿Dónde está muerte tu aguijón? ¿Dónde están aquellos a quienes separaste? ¿Dónde se encuentra la tristeza que tanto gozabas ver en cada funeral? En la eternidad no habrá lugar para ti, muerte, dejarás  de ocupar un lugar importante en la vida de mis hijos, yo los he creado para que sean felices y  gocen las maravillas que he creado.  En un abrir y cerrar de ojos pasarás al olvido.    

LAS SIETE POSTRERAS PLAGAS

Por: Camilo Leighton © 
 

1. INTRODUCCIÓN

            Muchas veces cuando se lee el Apocalipsis se presentan delante de nosotros palabras como plagas,  guerras, ira o juicio y naturalmente  se le da una connotación negativa, ya que estas las asociamos con el dolor y el sufrimiento que causaría a nuestra familia, y se especula que son elementos aislados, totalmente opuestos al amor y la misericordia expresados por Dios en su Palabra.

            El propósito de este estudio es  conocer  las siete postreras plagas que son anunciadas en los capítulos 15 y 16 del Apocalipsis. La importancia reside en que hoy en día algunos feligreses desconocen acerca de cómo se desplegarán los cálices de la ira de Dios.

2. DESARROLLO

Naturaleza de las siete postreras plagas

La expresión apocalíptica “ira [Gr. orgué] de Dios” necesita una atención cuidadosa, porque ha sido mal entendida por los intérpretes bien intencionados.[1] La Nueva Concordancia Strong presenta 332 veces[2] esta palabra y  la Concordancia Young Analítica de la Biblia, solo la presenta 54 veces[3].

La ira divina tiene “una dimensión escatológica y representa el triunfo de Dios”[4] y en “el Apocalipsis de Juan no se queda atrás… La ira de Dios no es una furia emocional comparable con la humana. Al contrario, la ira de Dios es una función de amor”.[5] 

 Las plagas del Éxodo fueron los juicios de Dios que se derramaron sobre Egipto para lograr que el pueblo de Israel obtuviese la libertad de la esclavitud (Ex 5:1-3).  Existe una analogía entre las plagas con las siete postreras plagas, en ambas se hace una distinción entre personas, en el AT las plagas hacen una diferencia entre egipcios y los israelitas (Ex 11:7; 8:22, 23).  En este caso puntual, Israel puso la sangre del cordero pascual como una señal para que el ángel destructor no hiera con mortandad a los primogénitos (Ex 12:13).  En el Apocalipsis la señal distintiva es el sello de Dios que establece la diferencia entre los que adoran Dios y los que adoran a la Bestia y a su imagen (Ap 14: 9, 10).  También se hace “un llamado a que el pueblo de Dios  del tiempo del fin a que se separe de Babilonia y que se una a Cristo, “para que no seáis participes de sus pecados, ni recibáis de sus plagas” (Ap 18:4; 14:1)”.[6] Como los israelitas en el pasado usaron la señal de la sangre, el Israel del tiempo final será protegido por un sello de Dios, que los ángeles colocaran en la frente de cada uno de los escogidos (Ap 7:3; 14:1). 

 Es necesario destacar que las diez plagas del Éxodo estaban dirigidas contra los dioses que adoraban los egipcios. Loron T. Wade describe que: “Los egipcios adoraban al Nilo, y éste fue el primer afectado.  En vez de ser una fuente de vida para la tierra como había sido siempre, el río se convirtió en un símbolo de muerte; se volvió asqueroso y hediondo, una evidencia de la falsedad del culto pagano y de la superioridad del culto de Jehová…En otras palabras, cada una de las plagas tocaba un punto en que los egipcios habían puesto su confianza en vez de depositarla en el Dios verdadero”.[7]  De la misma manera,  las últimas plagas irán dirigidas  contra aquellos elementos y objetos materiales en que los habitantes del mundo han depositado su confianza.     

A continuación describiremos las siete plagas que se encuentran en el capítulo 16:1-21. La primera plaga es derramada sobre la tierra y vino una úlcera maligna y pestilente que afecta a los hombres que tienen la marca de la Bestia y adoran su imagen.  En el Comentario bíblico adventista se afirma que la “palabra úlcera (Gr. hélkos) se usa en LXX para designar los tumores que se le produjeron a los egipcios (Ex 9: 9-10) y era una úlcera que no podía curarse (Dt 28: 27)”.[8]  La segunda y tercera plagas son derramadas sobre mar, los ríos y las fuentes de las aguas, y las aguas se convierten en sangre.  LaRondelle acepta que la “sangre de las plagas apocalípticas muestra la condenación divina por el derramamiento de la sangre de los mártires y confirma que la tercera plaga es respuesta adecuada para los que han hecho caso omiso de Dios como la fuente y el sostenedor de la vida humana”.[9]  La cuarta plaga es derramada sobre el sol, el cual quemó a los hombres con fuego, hombres que maldicen a Dios por las plagas y no se arrepienten (Ap 16:9).  Estas plagas no son universales; sin embargo, “serán los más terribles azotes que jamás se hayan conocido”.[10] La quinta copa es derramada sobre el “trono de la bestia; y su reino se cubre de tinieblas” (Ap 16:10).  Doukhan dice que “esta plaga es similar a la novena de Egipto, a anterior a la intervención mortal de Dios contra los primogénitos de Egipto”.[11]  La conducta de los hombres es similar a la de Faraón egipcio que frente a la evidencia abrumadora de la existencia de Dios, “era demasiado orgulloso como para admitir la derrota, pero continuó negándolo ciegamente”.[12]

La sexta plaga es derramada sobre el gran río Éufrates y las aguas del río se secan “para preparar el camino a los reyes del oriente”, “para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” y “los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón” (Ap 16:12, 14, 16).  Elena G. de White  presenta al Armagedón como “el último gran día”, “la última gran batalla”, “la última gran lucha”, “la última gran contienda”, “el último conflicto”.[13]   Al mismo tiempo este conflicto es de naturaleza espiritual, sin embargo, es descrito en términos militares: “Satanás mismo está a la cabeza de su ejército, luchando con todo su poder para perfeccionar la fuerza sobre la cual gobierna, para que pueda infligir venganza sobre el pueblo de Dios… El ángel de la misericordia está plegando sus alas, preparándose para descender del trono, y dejar el mundo bajo el control de Satanás… La tierra será el campo de batalla, la escena de la contienda final y de la Victoria final”.[14]  LaRondelle concuerda con este conflicto diciendo: “Las fuerzas religiosas apóstatas conducirán a todos los poderes de la tierra a unirse en una causa común, ¡haciendo guerra contra el pueblo de Dios! Aquí está la trama asesina de la última guerra demoníaca en el Apocalipsis”[15] Doukhan la presenta como “la última guerra mundial, no librada entre la humanidad, sino entre esta y Dios”.[16]  Como nos damos cuenta hay dos bandos: los que son leales a Dios y los que están bajo la bandera del príncipe de las tinieblas. 

“El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está.  Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado en la tierra.  Y la gran ciudad fue divida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande” (Ap 16:17-21). En la cruz, al poner fin Jesús a su vida de humillación y sufrimiento, clamó triunfante: “Hecho está”.  Ahora que la humillación y el sufrimiento de su pueblo llegan a su fin, exclama con enorme satisfacción y alivio: “¡Hecho está!”[17]  Esto significa que Dios mismo completa esta plaga de juicio como la culminación de una acción litúrgica celestial.  Merling Alomía verifica esta situación con la “purificación representada simbólicamente en el Día de Expiación apuntaba a la purificación escatológica cósmica definitiva cuando el universo entero por fin se vea libre del pecado”.[18]  La última plaga se introduce por medio de las señales cósmicas que acompañan tradicionalmente la guerra santa de Jehová contra los opresores de su pueblo: relámpagos, truenos y un gran terremoto (Ap 16:18).  En este punto “LaRondelle explica que, el terremoto sin precedentes de la séptima plaga no es una señal preliminar del día del juicio sino una parte del juicio de Dios sobre la mismísima Babilonia”.[19]  Este evento es mencionado también en el sexto sello (Ap 6:12) y en la séptima trompeta (Ap 11:19).  La descripción del granizo que pesa un talento (40 kilos), establece una conexión con el juicio de Gog que anunció Ezequiel, el juicio de Dios sobre Gog será una manifestación de la ira divina (Ez 38:18, 19, 22 comparar con Ap 16:18, 21). Gog y Magog es el lugar que según Ap 20 Satanás reunirá a su gente para la batalla en contra del campamento de los santos y la amada ciudad (vv. 8, 9).

Su tiempo y papel

        

            A lo largo de las Sagradas Escrituras se identifica el Día del Señor con el segundo advenimiento de Cristo.[21] Y ese día se lo llama el día de su ira o el día de la venganza de Dios (Is 34:8; Sof 2:2; Ap 6:17).  El día de la ira de Dios comienza con las siete últimas plagas (Ap 15:1; 6:17).  Cuando las siete copas de oro estén llenas de la ira de Dios, “nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles” (15:7, 8).  Debe ser un momento de “gran tristeza para Dios, pues son sus hijos y parte de su corazón”.[22]  Es aquí como se lee en Dn 12:1, que Miguel se levantara para librar a su pueblo que se encuentra bajo opresión.  Cuando “nuestro sumo Sacerdote termine su obra en el santuario, se levantará, se pondrá las vestiduras de venganza, y entonces se derramarán las siete postreras plagas”.[23] 

            Finalmente, el día del Señor terminará cuando los cielos y la tierra sean purificados por fuego y cuando se establezca un cielo nuevo y una tierra nueva como morada de los justos (2 P 3:10-13), promesas que se realizará al fin del milenio (Ap 21:1-5).        

            La ejecución de las plagas ocurre durante el tiempo de angustia, tiempo en que también se desarrolla la “angustia de Jacob” en forma simultánea.  El tiempo de angustia se extiende entre el fin de Tiempo de Gracia y la Segunda Venida de Cristo. El tiempo descrito en el Conflicto de los siglos: “Cuando él [Cristo] abandona el santuario, las tinieblas cubren a los habitantes de la tierra.  Los justos deben vivir a la vista de un Dios santo sin intercesor.  Desaparecen las restricciones con respecto a los impíos, y  Satanás tiene un dominio total de los impenitentes.  El Espíritu de Dios por fin se ha retirado… Los que honran la ley de Dios serán considerados como la causa de la terrible lucha y el cerramiento de sangre que llena la tierra de desgracia.”[24] 

LaRondelle declara que: “El propósito de las plagas es ejecutar el veredicto de Dios sobre sus enemigos, para rescatar a los seguidores de Cristo de mano de sus opresores”.[25]  Y señala que “el panorama profético de las plagas postreras en Apocalipsis 15 y 16 tiene el propósito de revelar el plan ordenado de antemano por Dios para el triunfo de sus fieles”.[26]

Una expresión más  del amor de Dios

            En la Introducción se dió a conocer que muchas veces al acercamos a la literatura apocalíptica nos llenamos de miedo cuando escuchamos palabras como plagas,  guerras, ira o juicio.  Es así como hemos creado un concepto errado del juicio de Dios que en vez de alegrar y llenar de gozo a las personas, las atemoriza y atormenta sus mentes y sus vidas.  Knight refiriéndose al juicio dice: “La tragedia es que el adventismo tradicional tomó un elemento de gozo y, combinándolo con conceptos de pecado y de perfección que no llegaban a ser bíblicos, lo convirtió un elemento de temor, terror e inseguridad”.[27]  Esto  se vuelve más frecuente cuando mencionamos las siete plagas postreras, sería útil que consideremos los siguientes puntos mencionados por Lawrence Maxwell:

·         Las siete últimas plagas demuestran el poder de Dios al revelar el tremendo poderío de las fuerzas del mal que él ha mantenido a raya todos esos años.

·         Las siete últimas plagas demuestran la misericordia de Dios por el hecho de que él restringió esas fuerzas para dar a los hombres tiempo como para recibir la salvación.

·         Las siete últimas plagas demuestran el amor de Dios al mostrar la completa medida de la malicia que Jesús tomó sobre sí cuando murió en el Calvario.

·         Las siete últimas plagas demuestran la generosidad de Dios. Al limitar a Satanás, Jesús hizo que su oponente apareciera mucho mejor de lo que le correspondería, mientras los hombres y los ángeles estuvieran eligiendo entre ellos.

·         Las siete últimas plagas demuestran la justicia de Dios, porque Dios permite que los pecadores sufran sólo las consecuencias de sus propias elecciones, nada menos, por cierto, pero tampoco nada más.

·         Las siete últimas plagas demuestran, por sobre todo, la maravillosa bondad de Dios porque, mientras los pecadores en su ignorancia se gloriaban en sus pecados, Jesús renunció a todo para salvarlos de los seguros resultados que él sabía que de otro modo sufrirían.[28]

           

            Las plagas son simplemente otra expresión más del inmenso amor de Dios.

3. CONCLUSIÓN

            Como ha visto a lo largo de este tema, las plagas son la demostración de la ira de Dios, el propósito es liberar a sus hijos y fieles que están oprimidos en este mundo de maldad y se encuentran bajo el control de Satanás.  Las plagas caen solo sobre aquellos que adoran a la Bestia y a su imagen y tiene su marca.  Su ejecución es durante el tiempo de angustia.  Recordemos también que las plagas son otra demostración de amor, como lo son también las fases del juicio que buscan erradicar para siempre el pecado del universo.  Dios odia el pecado que sigue destruyendo la vida y la felicidad de sus seres creados.

            Finalmente, Él más que nadie desea decir ya: “El gran conflicto ha terminado. Ya no existe pecado ni pecadores. El universo entero está limpio. Una sola pulsación de armonía y alegría late en la vasta creación. De Aquel que lo creó todo, fluyen vida y luz y alegría que recorren los espacios ilimitados.  Desde el átomo más insignificante hasta el mayor de los mundo, todas las cosas animadas e inanimadas, con belleza sin mácula y con gozo perfecto, declaran que Dios es amor”.[29]

APÉNDICE

 

Diagrama 2: Extensión completa del día del Señor

EL TIEMPO DEL FIN	EL DÍA DEL SEÑOR	EL DÍA DEL SEÑOR
Fin del tiempo de la gracia después del triple mensaje	Las 7 últimas plagas	Segunda venida y milenio
Apoc. 14:6-12	Apoc. 15 y 16	Apoc. 19 y 20

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[1]           Hans F. LaRondelle, Las profecías del fin (Florida: ACES, 1999), 388.

[2]           James Strong, Nueva Concordancia Strong Exhaustiva (Miami, Florida: Editorial Caribe, Inc., 2002), 427- 428.

[3]           Robert Young, Young’s Analytical Concordance to the Bible (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1955), 1077.

[4]              [4] Gerhard Kittel y Gerhard Friedrich, Compendio del diccionario teológico del Nuevo Testamento (Michigan: Libros Desafío, 2002), 700.

[5]              George R. Knight, La visión apocalíptica y la neutralización del adventismo: ¿Estamos borrando nuestra relevancia? (Florida: ACES, 2010), 27. 

[6]           Hans F. LaRondelle, Las profecías del fin (Florida: ACES, 1999), 384.

[7]           Loron T. Wade, El futuro del mundo revelado en el Apocalipsis  (Florida: ACES, 1990), 194.

[8]           “Úlcera” [Ap 16:2], Comentario bíblico adventista del séptimo día, ed. F.D. Nichol (Florida: ACES, 1997), 7:853.

[9]           Hans F. LaRondelle, Las profecías del fin (Florida: ACES, 1999), 390.

[10]         Elena G. de White, Conflicto cósmico (Florida: ACES, 2005), 321.

[11]          Jacques B. Doukhan, Secretos del Apocalipsis: El Apocalipsis visto a través de ojos hebreos (Florida: ACES, 2008), 161.

[12]             Ibíd., 162.

[13]         Donald Ernest Mansell, Los adventistas y el Armagedón (Florida: ACES, 2006), 120.

[14]          Ibíd., 126.

[15]          Hans F. LaRondelle, Las profecías del fin (Florida: ACES, 1999), 396.

[16]         Jacques B. Doukhan, Secretos del Apocalipsis: El Apocalipsis visto a través de ojos hebreos (Florida: ACES, 2008), 166.

[17]          Mervyn C. Maxwell, Apocalipsis: Sus revelaciones (Buenos Aires: ACES, 1991), 429.

[18]         Merling Alomía, El año agradable de Jehová: Simbolismo y realidad de las fiestas del antiguo Israel (Perú: Universidad Peruana Unión – Ediciones Theologika, 2009), 160.

[19]          Hans F. LaRondelle, Las profecías del fin (Florida: ACES, 1999), 398.

[21]         Hans F. LaRondelle, Las profecías del fin (Florida: ACES, 1999), 384-385. Véase en el Apéndice, Diagrama 2.

[22]         Norman Gulley, El caballo de Troya de Satanás: La victoria final de Dios (Buenos Aires: ACES, 2006), 161.

[23]         Donald Ernest Mansell, El perfil de la Crisis Venidera: Una secuencia de eventos finales basada en los escritos de Elena G. de White (Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Association, 1999), 167.

[24]          Elena G. de White, Conflicto cósmico (Florida: ACES, 2005), 315- 316.

[25]         Hans F. LaRondelle, Las profecías del fin (Florida: ACES, 1999), 383.

[26]          Ibíd., 396.

[27]          George R. Knight, La visión apocalíptica y la neutralización del adventismo: ¿Estamos borrando nuestra relevancia? (Florida: ACES, 2010), 82-83.

[28]         Lawrence Maxwell, Refugio en la tormenta. (Florida: ACES, 1989.), 90.

[29]          Elena G. de White, Conflicto cósmico (Florida: ACES, 2005), 343.